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2018 한국사 기본서 및 기출문제집 질문 드립니다|교재 Q&A
문*환 |조회 199 |2019.02.13 19:01 주소복사 [링크하기]
(1) 교재명 : 

(2) 관련 페이지 쪽수 : 

(3) 문의사항

1. 기본서 2권 197페이지 맨 위에 “16세기 후반 영남 남인과 노론 사이에서”라고 되어있는데

노론은 17세기 후반에 생긴 분파인데 16세기 후반에 남인과 논쟁을 벌일 수 있나요?


2. 기출문제집 471페이지 8번 문제 해설에 정약용이 전론이라는 책에서 정전제, 균전제, 한전제를 비판했다고 나와있는데

그렇다면 정약용은 고대 중국의 정전제를 비판하고 여전제를 주장하다가 나중에는 개정된 정전제를 주장한 건가요?


3. 기출문제집 472페이지 9번 문제 3번 선지 해설에 허목이 “서얼 허통 방지와 호포제 실시에 반대”라고 되어있는데

이 말은 서얼 허통 방지도 반대했다, 즉 서얼을 계속 차별해야 한다고 주장한 건가요?

그렇다면 서얼 허통을 방지한다는 3번 선지는 허목에 대한 설명으로도 틀린 건가요?


4. 기본서 1권 136페이지 대외무역 부분에 (3) 신라: ~ 신라도를 이용하여 신라와 교류”라고 되어있는데 (3) 발해의 오타인가요?

5. 2019 한국사 기본서 추록을 보니 2018 한국사 기본서 1권 174페이지의 표에 해당하고 여기서 공주 송산리 1~5호분에 벽화가 있는 것에서 없는 것으로 바뀌어야 한다고 되어있는데

굴식돌방무덤 양식 자체는 벽화가 가능하지만 공주 송산리 1~5호분에는 벽화가 없다는 것 맞나요?

6. 기출문제집 450페이지 9번 문제 아래 표에 조선 시대 향리는 문과 응시 불허라고 되어있는데

찾아보니 경국대전에서 금지한 건 탐관오리 아들, 재가녀 자손, 서얼만 금지이고 향리는 현실적으로 불가였다는 얘기 등이 있는데

정확히 어떤 중인들이 문과가 금지된 건지 알고 싶습니다

7. 기출문제집 168페이지 18번 문제 2번 선지 해설에 정효 공주의 묘의 특징에 “공간을 줄여가면서 천장을 쌓는 고구려의 양식”이라고 되어있는데

기본서 174페이지에는 평행고임형태라고 되어있는데 둘이 같은 말인가요?

그렇다면 정혜공주 묘와 정효공주 묘 모두 모줄임 천장 구조를 가진 건가요?

수업 때 모줄임천장구조하면 정혜공주 묘를 떠올리라고 배운 것 같아서 질문 드립니다

안녕하세요, 독자님. 합격동행 해커스입니다.
<2018 해커스 공무원 한국사>와 <2018 해커스 공무원 최신기출문제집 한국사> 관련 문의하신 내용에 대해 답변드립니다.

1. 독자님 말씀처럼 노론은 17세기 경신환국 이후 서인이 노론과 소론으로 분열하면서 등장하였기 때문에, 򒾢 해커스 공무원 한국사> 2권 p197의 내용은 아래와 같이 수정되어야 합니다.

→ 16세기 후반 영남 남인(이황 학파)과 서인(이이 학파) 사이에서 이기론을 둘러싼 논쟁이 전개되었다.


2. 정약용은 「전론」(1798)에서 정전제, 균전제, 한전제 등의 토지 개혁론이 현실적이지 못하다고 비판하고, 그 대안으로 공동 경작 후 노동량에 따라 수확물을 분배하는 여전론을 제안하였습니다. 그러나 토지 사유화가 진전된 조선 후기의 상황에서 여전론은 실현되기 어려웠습니다.
이에 정약용은 『경세유표』(1817)에서 고대 중국의 정전제를 우리나라 실정에 맞게 개선한 정전론을 제안하였습니다.

3. 򒾢 해커스 공무원 최신기출문제집> p472 9번 문제의 선택지 ③의 해설은 독자님 말씀대로 아래와 같이 수정되어야 합니다.

③ 부세 완화를 주장하고, 서얼 허통 방지와 호포제 실시에 반대한 인물은 중농학파 실학자인 허목이다.
→ ③ 부세 완화를 주장하고, 서얼 허통과 호포제 실시에 반대한 인물은 중농학파 실학자인 허목이다.

조선 후기에 서인은 노비 속량과 서얼 허통에 비교적 적극적이었던 반면, 남인은 이에 소극적이었으며, 남인인 허목 역시 『기언』에서 서얼 허통에 부정적인 입장을 보였습니다.


4. 독자님께서 문의 주신 1권 136페이지의 대외 무역 부분의 내용은 오타가 아닙니다.
[6] 발해의 경제생활 - 4. 대외 무역'에 수록된 발해의 대외 무역과 관련된 내용으로, 발해가 (1) 당/ (2) 일본 / (3) 신라와 교류하였다는 사실을 서술한 것이므로 '(3) 신라: (발해가) 동경에서 남경을 거쳐 동해안에 이르는 신라도를 이용하여 신라와 교류하였다.'라고 이해하시면 될 것 같습니다.

5. 굴식 돌방무덤공주에서는 벽화가 발견되기도 합니다. 다만 송산리 1~5호분의 일부 벽면에 하얀 무늬가 발견되었으나, 이것이 벽화의 흔적인지 확실하지 않아 X로 정정하였습니다.
이와 관련 문제가 접하실 경우 최선답을 찾는 방향으로 문제를 푸실 것을 권유드립니다.

6. ‘중인’이라는 개념은 법제적 신분이 아닌 사회적 신분 계층이며, 그 의미도 용례에 따라 ‘기술직 종사자’만을 의미하거나 ‘서얼, 기술직 중인, 향리, 서리 등’으로 달라집니다. 따라서 조선 시대에는 법제적 신분이 양인이면 과거 응시가 가능하였기 때문에 중인의 문과 응시는 법적으로 가능하였습니다(예외적으로 서얼의 문과 응시는 법적으로도 금지). 그러나 향리가 문과에 응시하려면 수령의 허가를 받아야하는 등 실질적으로 중인의 문과 응시를 규제하였으며, 중인 계층은 관직에 나가더라도 출신에 따라 승진에 제한을 두는 한품서용 등의 제한을 받았습니다.


7. 발해 고분에는 돌로 공간을 줄여 나가면서 천장을 쌓는 고구려의 양식이 남아있으며, 그 예가 정혜 공주 묘의 모줄임 천장과 정효 공주 묘의 평행고임 천장입니다. 그 중 정혜공주 묘의 모줄임 천장 양식은 평행고임과 삼각고임이라는 두 가지 천장 건축 방식이 혼합되었으며, 정효공주 묘에는 평행고임 방식이 활용되었습니다.
따라서 두 고분 모두 돌로 공간을 줄여 나가면서 천장을 쌓는 고구려 고분의 천장 축조 양식을 계승하였나, 그 모양이 다른 것으로 학습하시길 권유드립니다.


공부를 하시다가 궁금하거나 이해가 잘 되지 않는 부분이 있을 시 언제든지 질문을 남겨주시기 바랍니다.
앞으로 더욱 좋은 교재로 찾아뵙도록 노력하겠습니다. 소중한 의견 감사합니다.
2019/02/18
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